Anacharsis - tous les sons

Marcel Griaule, un ethnographe dans la diplomatie de l’entre-deux-guerres
Avec Yves Pourcher, qui a préparé l'édition chez Anacharsis des textes de Marcel Griaule sur la guerre d'Éthiopie en 1935-1936 : Envahir l'Éthiopie. L’ethnologue en guerre (1935-1936)

Pour cet épisode, nous sommes ravis d’accueillir Yves Pourcher pour parler de Marcel Griaule, un anthropologue, explorateur et écrivain au destin particulier notamment parce qu’il est entré dans la diplomatie lors de la crise d'Abyssinie.

Yves Pourcher, professeur de science politique, a rassemblé plus de 50 textes de Marcel Griaule dans une publication, parue en 2023, intitulée Envahir l’Ethiopie. L’ethnologue en guerre (1935-1936). Il détaille le parcours de vie original de Marcel Griaule et, en particulier, sa fonction de conseiller particulier d’Haïlé Sélassié pendant la guerre italo-éthiopienne qui l’a mené à participer à la rédaction du fameux discours prononcé par l’Empereur d’Ethiopie devant l’Assemblée de la Société des Nations, à Genève, le 30 juin 1936.
Un extrait sonore, avec la voix d’Haïlé Sélassié enregistré le jour du discours, est à écouter pendant l’épisode.
Yves Pourcher s’exprime également sur l’engagement des ethnologues qui sont confrontés à une guerre sur leur « terrain » d’étude.

Ressources

Livre : Envahir l’Ethiopie. L’ethnologue en guerre (1935-1936), éditions Anacharsis

Plus d'informations sur Yves Pourcher : https://lassp.sciencespo-toulouse.fr/Yves-POURCHER

Différend entre l’Ethiopie et l’Italie. Requête du gouvernement éthiopien (commentaires de M. Marcel Griaule) (14 septembre 1935) : https://archives.ungeneva.org/differend-entre-lethiopie-et-litalie-requete-du-gouvernement-ethiopien

Texte du discours d’Haïlé Sélassié devant l’Assemblée de la Société des Nations (30 juin 1936) en français et amharique : https://archives.ungeneva.org/ethiopia-speech-by-the-emperor-haile-selassie-to-the-league-assembly-2

Enregistrement sonore du discours d’Haïlé Sélassié devant l’Assemblée de la Société des Nations (30 juin 1936) : https://archives.ungeneva.org/haile-selassie-eth-whole-speech-in-amharic

Les professeurs de droit demeurent tributaires de présupposés culturels dont ils n’ont pas nécessairement conscience. Tous les juristes sont par définition immergés dans un système de droit, le leur précisément. Comment le leur reprocher ? Qui peut prétendre avoir une vue de surplomb ?
Avec Tamar Herzog, historienne du droit, juriste, professeure à l’université de Harvard
Autrice de l'essai Une brève histoire du droit en Europe. Les 2500 dernières années.

Le droit est un art essentiellement pratique : c’est pourquoi la grande majorité des juristes ont « le nez dans le guidon » : ils ont des affaires à résoudre, des dossiers à défendre, des conflits à apaiser.

Il faut en effet avoir une sacrée audace pour embrasser d’un seul regard plusieurs millénaires d’histoire d’un objet aussi complexe et local que le droit. C’est ce pari que Tamar Herzog a relevé dans un ouvrage intitulé Une brève histoire du droit en Europe. Les 2 500 dernières années, qui vient d’être traduit en français aux éditions Anacharsis. Un pari gagné, tant le livre se lit comme un roman (ce qui, il faut l’avouer, est assez rare pour les livres de droit !).
Outre d’être d’une lecture facile, ce livre est également rafraichissant car il détone dans une littérature juridique est de plus en plus technique et spécialisée, or il y a des mouvements du temps que l’on aperçoit qu’à la condition de prendre de la hauteur. Et c’est ce tour de force que réalise ce livre magistral en nous offrant une grande fresque du droit en Europe (et dans le monde occidental car il englobe les États-Unis).

"En tant qu'historienne du droit, aucun livre sur l'histoire du droit ne me convenait. J'en utilisais beaucoup dans mes cours à l'université ou j'en recommandais à des amis. Il y a, par ailleurs, de très bons livres sur l'histoire du droit, mais ce sont des livres sur l'histoire du droit national (droit espagnol, droit français, droit italien...), comme si ces droits étaient tout à fait différents, ce qui n'est pas du tout vrai historiquement." Tamar Herzog

Ce livre est donc à recommander aux étudiants tout d’abord car ils y trouveront une carte historique qui leur permettra de se situer. Il est aussi à conseiller également aux juristes avertis car ils y verront, remises en cause, nombre d’idées reçues ; ils y découvriront que ce qu’ils tiennent de plus évident, ce qui constitue à leurs yeux l’essence même du droit, résulte en réalité d’une construction historique millénaire.

Esprit de justice est donc très heureux d’avoir pu profiter de la mise en perspective de Tamar Herzog, professeure d’histoire du droit à l’université de Harvard, à l’occasion d’un de ses séjours à Paris.

"Le droit, c'est vraiment le résultat de plusieurs forces qui combattent plusieurs éléments entremêlés, et le résultat à la fin, est toujours assez surprenant." Tamar Herzog

"Je crois à l'Europe et a une histoire commune du droit en Europe, même lorsque l'on passe vers la fin du 18ᵉ et au début du 19ᵉ, à cette idée de droit national, qui commence avec la Révolution française, dans toute l'Europe." Tamar Herzog

Olivier Christin et Guillaume Alonge ont publié en avril 2023 un essai aux éditions Anacharsis : Adam et Ève, le paradis, la viande et les légumes

Invité: Olivier Christin
Adam et Eve étaient-ils végétariens? Dès la Renaissance, théologiens, médecins, philosophes et scientifiques vont débattre sur le régime alimentaire des premiers hommes bibliques. Une controverse européenne qui a posé les bases du débat actuel sur les relations entre lʹhomme, lʹanimal et le végétal. Lʹhistorien et spécialiste des querelles religieuses, Olivier Christin, est au micro de Jessica Da Silva.

Le peuple Man est une invention du pouvoir impérial chinois. Les conflits qui opposent cet ensemble de populations originaires des rives du fleuve Bleu au pouvoir central durent plus d’un millénaire. Ils témoignent de la logique d’expansion qui accompagne la consolidation de la Chine impériale.

Avec Alexis Lycas Maître de conférences à l’École pratique des hautes études, spécialiste de l’histoire de la géographie chinoise ancienne et médiévale

En 1879, Gaston de Bézaure, qui se présente comme "interprète chancelier en Chine", donne le compte rendu de son voyage en Asie sous le titre Le Fleuve bleu : "Une énorme tache jaune s'étend devant nous sur l’océan, une embouchure immense s’ouvre dans les terres plates presque submergées. Le fleuve bleu ! s'écrie mon compagnon de voyage, Le Yang-tze-kiang ! dit mon lettré. Pourquoi cette dénomination flatteuse de fleuve Bleu ? Pourquoi ce titre orgueilleux de Fils de l’Océan donné par les Chinois à leur fleuve ? Ses eaux, loin d’être azurées, sont bourbeuses et gardent une teinte fauve ; et cet enfant de la mer a bien peu l’amour de la famille, car ses flots sont rebelles aux caresses des vagues". C'est très beau, très poétique. Nous ne savons pas si le voyageur a croisé les Man, un peuple aussi réel que le fleuve Bleu est bleu.

Le peuple Man et le fleuve Bleu

Le peuple Man est une invention du pouvoir impérial chinois. Dès la période pré-impériale, et surtout durant le règne de la dynastie Han (206 avant notre ère – 220), le terme de "Man" est utilisé par les bureaucrates de l’empire pour définir l’ensemble des populations qui vivent à proximité du fleuve Bleu. Pour l'historien Alexis Lycas, "le terme de Man est un exotisme, c’est-à-dire que c’est un terme appliqué par les ethnographes et les bureaucrates de l’empire Han pour désigner ces populations. Mais c’est aussi un terme proprement insultant parce qu’il désigne quelque chose en désordre, qui n’est pas structuré. Le mot Man renvoie à une image de population grouillante, fourmillante, donc extrêmement négative. Les Man entre eux ne s'appellent pas comme ça bien évidemment".
Ces populations liminales ne sont ni barbares, ni vraiment sinisées, et habitent aux confins méridionaux de l’espace chinois. Leur intégration fait figure de priorité pour un pouvoir impérial soucieux de s’étendre et de se légitimer.

Une Chine impériale à la conquête des Man

Les Man, décrits par l’historiographie officielle comme un peuple étrange, indiscipliné, et rétif au contrôle impérial essentiellement symbolisé par l’impôt et la conscription, opposent une résistance farouche aux fonctionnaires et aux militaires chinois, toujours plus nombreux. Le règne de la dynastie Liu Song, au Ve siècle de notre ère, marque l’apogée de ces affrontements entre État chinois et peuple Man. Pourtant, les bureaucrates et les lettrés de la Chine impériale ne manquent pas d’idées pour parachever la conquête de ces espaces. Les incursions armées s’accompagnent d’un savant jeu d’alliances avec les élites locales, qui repose principalement sur l’octroi de titres, d’avantages et d’exemptions fiscales.
Après des siècles de conflits, les tensions s’apaisent enfin sous le règne de la dynastie Tang, à partir du VIIe siècle de notre ère, sans pour autant que les terres du peuple Man soient vraiment passées dans le giron de l’Empire de Chine…

Alexis Lycas est maître de conférences à l’École pratique des hautes études, spécialiste de l’histoire de la géographie chinoise ancienne et médiévale.
Il publie Les Man du fleuve bleu. La fabrique d'un peuple dans la Chine impériale (Anacharsis, 12 mai 2023).

Construit à partir de la collecte qu’Alban Bensa et Jean-Claude Rivière, linguiste, ont fait de 1973 à 2011 autour de récits et poésies sur la guerre coloniale de 1917, ce documentaire est à la fois une mise en forme sonore du livre Les Sanglots de l'aigle pêcheur et une création propre.

Documentaire réalisé par L’Orage

En avril 1917, des Kanak du Nord de la Grande Terre se lancent dans une guerre contre les autorités françaises et leurs soutiens locaux. Refusant le recrutement de nouveaux « volontaires » pour aller se battre en Europe et exaspérés par le déni d’existence que leur opposait la colonie, ils luttent douze mois durant, jusqu’à épuisement.
Vaincus par les armes, décimés, dispersés et pourtant toujours là, c’est à la parole et à l’écriture qu’ils confièrent le soin de garder mémoire de ce temps. Ce livre met en scène les voix qui, de 1919 à 2011, portent avec elles l’histoire de la Guerre kanak de 1917, son souvenir et son actualité. Liant histoire et anthropologie, articulant récits et épopées versifiées ici publiés en bilingue et commentés, cet ouvrage déploie une polyphonie par laquelle ses auteurs et des écrivains, poètes et narrateurs kanak de jadis et d’aujourd’hui composent ensemble une œuvre engagée dans la prise de souveraineté intellectuelle des Kanak.

Partie historique d’Adrian Muckle traduite de l’anglais par Frédéric Cotton.
Récits traduits du paicî par Kacué Yvon Goromoedo et Alban Bensa.