Anacharsis - tous les sons

Au Moyen Âge comme aujourd’hui le rêve travaillait les consciences. Dans la Bible, les Vies de saints ou la littérature romanesque, les récits de rêves sont innombrables. Les rêveurs ont plus rarement mis par écrit leurs propres songes : pièges diaboliques ou signes de Dieu ? Appels à l’aide d’un parent mort ? Ils cherchèrent à en percer le message.

Textes réunis, traduits et présentés par Gisèle Besson et Jean-Claude Schmitt

Lecture d'un extrait du rêve d'Otloh de Saint-Emmeran, moine du XIe siècle, par Maïwenn Guiziou pour Les Petits Matins de France Culture.

À l’aube des temps, au milieu d’une nature épanouie, dans un Japon archaïque écartelé entre chefferies rivales, la princesse Himiko devient la proie des rois. Outragée par des brutes esclaves de leurs pulsions, elle médite sa vengeance sur les mâles dominants.
Inspiré par la lecture d’antiques récits et du Salammbô de Flaubert, Yokomitsu Riichi bâtit avec Soleil un joyau littéraire éclairé par la beauté fauve des grands mythes. Comme un Miyazaki par anticipation.

Roman de Yokomitsu Riichi traduit du japonais et présenté par Benoît Grévin
Lu à la RTS pour Zone Critique par Jean-Michel Meyer.

La chute de Constantinople et ses récits avec trois historiens : Marie-Hélène Blanchet, Vincent Déroche et Nicolas Vatin auteurs de l'ouvrage paru chez Anacharsis Constantinople 1453, des Byzantins aux Ottomans

En 1453, la ville de Constantinople, officiellement rebaptisée Istanbul au XXe siècle, est conquise par le sultan Mehmed II. C’en est fini de l’Empire chrétien d’Orient, Constantinople sera désormais le fleuron d’un empire musulman.
1453, la chute de Constantinople

Un documentaire de Anaïs Kien et Françoise Camar

C’en est fini de l’Empire chrétien d’Orient, Constantinople sera désormais le fleuron d’un empire musulman. Depuis 4 siècles les Eglises d’Orient et d’Occident se sont éloignées, les controverses théologiques et les conflits d’autorité ont eu raison de l’unité chrétienne.

En 1453, à Constantinople, on trouve des chrétiens de tradition orientale, des Latins venus majoritairement d’Italie et reconnaissant l’autorité du pape et de Rome, mais on y trouve aussi des juifs, des musulmans, des Grecs, des Slaves, des Turcs, une société profondément cosmopolite installée entre la Mer Noire et la mer Egée.

1453 trône au rang de mythe dans la culture catholique, une des dates importantes de la chronologie historique scolaire. Elle rappelle l’existence de Byzance, empire oublié, au temps où la chrétienté bicéphale se partageait de part et d’autres de la Meditterranée, entre Rome et Constantinople. Le passé flamboyant de Byzance raconte un temps où le christianisme prétendait encore régir le monde entier. Si sa capitale change de mains, elle n’en perd pas pour autant son aura de berceau de la chrétienté et du monde occidental.

Mais en 1453 Byzance se résume à sa cité légendaire et à son arrière pays, et Mehmed II, un jeune sultan ottoman, va bouleverser le partage spirituel et politique du monde connu.

Extraits de textes : Doukas, historien byzantin et Tursun Bey, historien ottoman

The Buffalo Harvest (La Moisson des buffalos) fut publié en 1958. Frank Mayer y détaille avec minutie le quotidien d’années de tueries et ravive l’univers hallucinant d’une gigantesque boucherie en plein air. La mythologie sentimentale et naturaliste du bison comme symbole romantique d’un monde perdu tombe en lambeaux devant le trivial du réel.

Lu à la RTS pour l’émission Cortex par Chrystelle André